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-------------------------------------------------------------- [1] 《增支部经典》三．页135。《南传》卷十七，页473。 [2] 《中阿含经》卷三十二〈优婆离经〉，《大正藏》卷一，页628中。 [3] 《中阿含经》卷三〈思经〉，《大正藏》卷一，页437中。以及《中阿含经》卷三十二〈优婆离经〉，《大正藏》卷一，页629中。 ...
杨琇惠
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)。或釋為文句雜、根雜、力雜、覺雜、道雜、如是比(摩訶僧祇律三十二)。此皆就少分言，不能概括全經。義淨譯毗奈耶雜事別立經名為相應阿含(見同書卷三十九)，頗能顯其意義，蓋經文以事義相應者集為品類得名相應...六十經。
別本第十四卷，半頌四經＝大本四十一卷，至末，又三十二卷，首二經。
別本第十五卷，一頌十經＝大本三十二卷，三至十二經。
別本第十六卷，二頌十八經＝大本三十二卷，至末，又三十三卷，一...
呂澂
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僧伽婆罗译，《解脱道论》卷七，《大正藏》卷三十二。 41.诃梨跋摩造 鸠摩罗什译，《成实论》，《大正藏》卷三十二。 （二）其它新编之《阿含经》 1.释印顺编，《杂阿含经论会编》，新竹县：正闻，...大藏经》卷次排序） 1.佛陀耶舍共竺佛念译，《长阿含经》，《大正藏》卷一，修订本一版，新文丰，台北市，1983年。（以下皆以新文丰出版之《大正新修大藏经》为出处） 2.白法祖译，《佛泥洹经》二卷，《大...
罗耀明
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_______________________ 1.《宋学士文集》卷三十二、《墨鞠图赞》，台湾商务印书馆，五十四年五月台一版。 2.龚显宗，《明初越派文学批评研究》页四十四，台北，文史哲...卷三十二、《佛心了悟本觉妙明真净大禅师宁公碑铭》。 71.同右，卷五十三、《净慈禅寺第七十二代住持无旨禅师授公碑铭》。 72.同注45。 73.同注26。 74.同注66。 75.同注15。...
龚显宗
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缘起中的根本无明；常念一切法无常，就可以去除烦恼的束缚了。
甚至，佛陀在《四分律卷三十二?受戒揵度》中说：“若我不修此四圣谛，三转十二行，如实而不知者，我今不成无上正真道。”佛陀因了悟四圣谛法而成就佛道，所以佛陀告诉弟子：“我于四圣谛三转十二行，如实而知，我今成无上正真道。”(《四分律卷三十二?受戒揵度》)“此义饶益、法饶益、梵行饶益...
星云法师
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只说有六种。罗什法师的译有十种，可能 是根据的梵本不同。这如龙树『智度论』卷三十二说：「一一法有九种相」，九 种是：性、法（即相）、体、力、因、缘、果、限碍、开通方便。卷三十三说到 ：业、力、所作、因...、相，二、体、力、作，三、因、缘、果、报。三类以外，『法华经』有本末 究竟，这是穷源竟委的意思。『智论』卷三十二有限碍、开通方便，与台宗十法 成乘中的「通塞」相近。卷二十七又多说得失二种。无论是说性、...
不详
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中峰和尚广录》等相关资料，对明本的嗣法弟子以及在日本形成的幻住派作以介绍。 三、明本的嗣法弟子与日本幻住派 1、远溪祖雄 远溪祖雄（1286－1344）的资料主要见《本朝高僧传》卷三十二、...，第346页。 [30] 《本朝高僧传》卷三十二，第444页。 [31] 参见中尾良信《关于幻住派》，《印度学佛教学研究》，64（32-2），1984年3月；原田弘道《中世幻住派的形成及其意义...
纪华传
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大智度论》说，诸佛功德平等。卷三十二说：
一切佛功德皆等，无多无少。
问曰：若尔者，何以言“阿弥陀佛寿命无量、光明千万亿由旬、无量劫度众生”？
答曰：诸佛世界种种，有净、不净有杂。...(四)阿弥陀佛净土不是最严净的佛土
尽管阿弥陀佛极乐世界是大乘经中严净世界的代表，但是龙树菩萨认为，西方极乐净土并不是最为严净的佛土。如《大智度论》卷三十二说：
阿弥陀佛世界不如华积世界。...
温金柯
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影響。「大智度論」卷三十二說到諸法的實相卽「如」，分作兩類，一類是各各相卽別相，一類是共相卽通相；像地的堅硬、水的潮濕，是各別的實相，進一步推求堅硬、潮濕等都「實不可得」，是它們的共相。由此，慧思說十...所傳的般若諸論思想，但它追溯傳承，並不說出於羅什系統，而以為上承龍樹，經過北齊慧文、慧思兩代講究禪定的禪師，才有了結構成為一派。慧文現無詳細傳記可考，道宣的「續高僧傳」卷十七僅在慧思傳裏附了寥寥幾句，...
吕澂
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大正藏31/43。 [iv] 《中阿含经》卷三十二，大正藏1/628。 [v] 《大乘成业论》，大正藏31/785。 [vi] 《大乘成业论》，大正藏31/786。 [vii] 大正藏49...一切功德种子，由本愿力尽未来际起诸妙用相续无穷。”[iv] 《大智度论》卷十五，大正藏25/169 [ii] 大正藏29/59。 [iii]《成唯识论》卷二，大正藏31/10。 [iv] 大正...
孟领
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